B’’H

Dragi prijatelji, Šalom Alehem! Mir i blagoslov svima nama! I puno zdravlja!

Prije tjedan dana smo se vratili iz Tuheljskih toplica s DOR-a. Siguran sam da smo većina imali dobro vrijeme i da smo se manje više dobro zabavili. Ali, da li smo što i naučili? I još važnije, barem tako mislim, da li smo imalo osnažili naše Židovstvo? Da li je DOR bio naše židovsko transformacijsko iskustvo ili samo povod za turizam? Cilj DOR-a je, u to nimalo ne sumnjam, da nas ojača kao Židove, i kao pojedince i kao zajednicu.

Dosta sam vremena proveo razgovarajući s učesnicima DOR-a iz raznih zajednica i raznih država i manje više smo se svi složili da ovakva sakupljanja (koja postoje i u drugim državama) ne dovode kasnije do većeg uključivanja prisutnih u rad zajednice. Sve je po sistemu ,,lijepo smo se družili te se opet vidimo dogodine na istom mjestu’’.

Nažalost, naša se Općina pretvara sve više u turističku agenciju, jer izgleda da usprkos raznih programa koje se organiziraju u Općini ljude privlače samo putovanja. Nedavni izbori za organe upravljanja Općinom su ukazali na jednu još porazniju činjenicu, a to je koliko malo članova naše Općine uopće ima pravo glasa, odnosno plaća članarinu koja je stvarno više nego simbolična. Još je porazniji podatak kolika je bila izlaznost.

Ali bez obzira na sve čestitam novom/starom predsjedniku dr. Krausu te svim članovima vijeća, kako novim tako i starim na izboru, te ih sve skupa pozivam da nam se pridruže na Šabatnoj večeri koja će se održati 27.06. u Klubu u 19.00.

Prije večere kao što i doliči Šabatu u sinagogi imamo i Kabalat Šabat u 18.30. Kad sam već govorio o DOR-u, želio bih objasniti emotivnu židovsku ,krilaticu ,,le’dor va’dor’’, koja bi se jednostavno možda mogla prevesti kao ,,s jedne generacije na drugu’’. Početak Pirke avot 1:1 (Izreke otaca), jednog od najčešće citiranih židovskih zbornika etičkih izreka, glasi ovako:

,,Mojsije je primio Toru na Sinaju i prenio je Jošui, Jošua starješinama, a starješine prorocima, a proroci ljudima Velike skupštine. Rekli su tri stvari:

Budite strpljivi u pravdi, odgojite mnogo učenika i ogradite Toru.’’ U ovom <tekstu, rabini opisuju kako se Tora prenosi s jedne generacije na drugu kako bi se formirao kontinuirani lanac prijenosa. Kao narod koji je uglavnom živio kao manjina raspršene diljem svijeta, Židovi su u svakoj generaciji bili savjesni u prenošenju svojih tradicija, znajući da židovski opstanak ovisi o prenošenju baklje Tore svakoj generacijskoj karici u tom lancu.

Fraza koja predstavlja taj osjećaj je hebrejski izraz ,,l’dor vador’’, što znači s generacije (dor) na generaciju. Postoji nekoliko varijanti ove fraze koje sve nose slično značenje, uključujući ,,dor l’do’’r, ,,l’dor dorim’’ i ,,midor vador’’.

Izraz ,,l’dor vador’’ i njegove varijante nalaze se mnogo puta u hebrejskoj Bibliji, uglavnom u Psalmima, ali i u nekoliko proročkih knjiga.

U Bibliji (TaNaHu) se odnosi na ono što je uspostavljeno vječno i ne zahtijeva ljudski napor za održavanje. U biti je sinonim za riječ ,,l’olam’’, što znači zauvijek. Često se odnosi na Boga, na primjer: ,,Gospodine, ime Tvoje traje dovijeka (l’olam)’’,ili ,,Slava tvoja, Gospodine, kroz sva pokoljenja (l’dor vador)’’. U Bibliji, ,,l’dor vador’’ se također koristi za potvrdu beskrajne ljubavi

Izraela prema Bogu (Psalam 79:13) i vječnog kraljevstva Davida (Psalam 89:5). Izraz ,,l’dor vado’’r i njegove varijante ponavljaju se u mnogim svakodnevnim židovskim molitvama i blagoslovima, uključujući psalme Pesukei D’Zimra i Kabalat Šabat, Amida, Ašrei i Birkat HaMazon.

U lipnju (02. i 03.) pada drugi od tri hodočasna blagdana Šavuot, koji je dok je stajao Hram u Jeruzalemu bio poznat kao Hag HaBikurim, Blagdan prvih plodova, ali kako je uništenje Hrama to onemogućilo talmudski mudraci stavljaju naglasak na Objavi na Sinaju i Davanju Tore (Matan Tora), te sklapanju Saveza (Brit) između B-ga i Židovskog naroda.

Ali kako sam o Šavuotu detaljnije pisao u prošlom Hadašonu (za svibanj) sada bih s vama želio podijeliti jedno zanimljivo razmišljanje o izrazu koji svi dobro poznajemo, a spominjali smo ga i na DOR-u, a to je ,,Tikun Olam’’. Svaki Židov vjerojatno ima svoju definiciju i tumačenje ovog pojma. Ovdje bih sad želio govoriti definiciji za nas danas. Naš narod ima veliku sudbinu. Zapravo svatko od nas ima sudbinu. Veliki izazov današnjice je smiriti naše umove, otvoriti naša srca i dopustiti sebi da čujemo Božanski glas u nama. On je tu. Židovski svijet je uglavnom definirao koncept ,,Tikun Olam’’, odnosno ,,popravak svijeta’’ kao socijalnu pravdu. Ispravljanje nepravdi u društvu: siromaštva, bolesti, kriminala i još mnogo toga.

To je postala jedna od definirajućih karakteristika onoga što znači biti autentični Židov u 21. stoljeću. Međutim, korijeni Tikun Olama idu dublje; beskonačno dublje. Povezivanje s tim korijenima nije ništa manje od paljenja iskre za svjetsku revoluciju. Dopustite mi da objasnim…Postoje dvije duhovne paradigme koje dirigiraju velik dio našeg ponašanja. Jedna se na hebrejskom naziva „bein adam le’havero“, odnosno ,,između čovjeka i čovjeka’’. To je splet zapovijedi (micvot) koje definiraju međusobne obnose između ljudi.

To je pojam biti „dobar susjed“ koji se veže za koncept Tikun Olama koji je ranije prenesen. Druga je „bein adam le’Makom“. To je splet zapovijedi između čovjeka i B-ga.

To ima veze s našim osobnim odnosom Hašemom/Bogom/Postojanjem.

Neki od nas osjećaju se ugodnije s jednom paradigmom, a manje s drugom. A neki od nas prepoznaju ljepotu u njihovom usklađivanju s tradicijama poput Šabata, koje za mnoge uključuju i zajednicu i molitvu. Međutim, istina je da su one temeljno isprepletene i ne mogu se odvojiti. Krajnje vjerovanje židovskog naroda je: „Šema Jisrael Hašem Eloheinu Hašem Ehad.“ (Čuj Izraelu, Gospodin je naš B-g, Gospodin je Jedinstvo). Jedinstvo i temeljno jedinstvo cijelog Postojanja prebiva u duši svakog Židova. Ali u ovom TikTok svijetu izgubili smo sposobnost da se po potrebi uključimo u ovu stvarnost Jedinstva (Ehad).

Da, točno. Po potrebi. Naše je duhovno nasljeđe moći uključiti ovo transcendentalno vjerovanje u djelovanje i detalje svakodnevnog života. Kao što je rabin Arje Kaplan z’l učio, „duhovni nacrt svemira ugrađen je u ljudski um.“

Mnogi od nas ponosno zrače kada razmišljaju o nesrazmjernom broju dobitnika Nobelove nagrade, čelnika povijesnih društvenih pokreta i organizacija te drugih vođa koji mijenjaju svijet, a koji su Židovi. Ako smo iskreni, znamo da to apsolutno nije normalno. Nije normalno da tako mali, ranjiv, ugrožen narod preživi stoljeća genocida, progona, inkvizicija i pogroma, vrati se u svoju domovinu predaka nakon 2000 godina i povrh svega bude odgovoran za toliki ljudski napredak. To nema nikakvog smisla. Pa ipak ima...

Ponavljam, naš narod ima veliku sudbinu. Svatko od nas ima sudbinu. Veliki

izazov danas je smiriti svoje umove, otvoriti svoja srca i dopustiti si da čujemo

Božanski glas u sebi. On je tu. Uvijek je tu s toliko odgovora i toliko mudrosti.

Mudrosti koja neće samo promijeniti vaš život, već će poslužiti kao blagoslov

onima s kojima ste povezani. A u ovom digitalnom dobu to bi doslovno mogli

biti milijuni ljudi diljem svijeta.

Ali dopustili smo da sloj za slojem duhovne toksičnosti utiša Glas. Zakopati

ono što je ključ osobnog, a u konačnici i globalnog iskupljenja. Poput odlaska

u korejski spa centar u Tuhelju i pilinga za uklanjanje mrtve kože i prljavštine,

imamo duhovni ekvivalent koji se zove „Sefirat Ha’Omer“, „brojanje Omera“ ,

brojanju dana između Pesaha i Šavuota. Ovaj „tretman duhovnog blagostanja“

može nas senzibilizirati za Jedinstvo stvaranja i mogao bi biti jedna od

najmoćnijih skrivenih tajni naše drevne i prekrasne civilizacije. A danas nam je

svima dostupan. Za mnoge od nas, Pesah je samostalni blagdan. Ali istina je da

je to polazna točka za epsko sedmotjedno putovanje duhovnog pročišćavanja.

To seže sve do izvornog Izlaska iz Egipta. Kad smo napustili Egipat, bili smo

slobodni; ali to je bila samo djelomična sloboda. Kao što je rabin Šlomo

Carlebach z’l objasnio, „sloboda bez smjera samo je još jedan oblik ropstva.“ Ili

kao što Fromm kaže ,,sloboda mora biti za nešto’’.

U Božjoj ljubaznoj milosti, darovano nam je sedam tjedana da se pročistimo

u pripremi za Objavu na Sinaju i primanje Svjetla Tore na blagdan Šavuot.

Primanje naše velike misije i sudbine kao naroda. Ne šest tjedana. Ne osam

tjedana. Sedam tjedana. Zašto sedam? Tu postaje zanimljivo. Mnogi od nas čuli

su izraz da je čovječanstvo stvoreno na sliku Božju. Što to točno znači? Nikada

ne možemo istinski upoznati Boga. Ali možemo upoznati atribute u kojima je

On stvorio postojanje kao što možemo upoznati glazbu.

Od razumijevanja mehanike glazbene teorije i simfonijskog skladanja, do beba

koje klimaju glavom u ritmu pjesme, svi se možemo povezati s glazbom na

nekoj razini. Ponekad najjednostavnija veza može biti čak i najmoćnija jer je

najčišća. Najveće zadovoljstvo je kada se možete izgubiti u glazbi i postati

jedno s njom. Tako je i sa sedam Božanskih atributa: Hesed (ljubaznost),

Gevura (snaga kroz suzdržanost), Tiferet (harmonija, ravnoteža, ljepota),

Necah (vječnost, izdržljivost), Hod (poniznost, sjaj), Jesod (temelj) i Malhut

(kraljevstvo/kraljica). Poput sedmotonske, duhovne glazbene ljestvice, kada

se povežemo s frekvencijama ovih sedam Sefirota ili atributa, uključujemo se u

Tikun HaMidot, popravak naših osobnih karakternih atributa.

Ovaj individualni popravak zatim se kalibrira i rezultira popravkom svega

stvorenog. I poput antene koja hvata radio signal, kada se veza uspostavi,

počinje svirati najljepša glazba. Jedan čin dobrote mogao bi imati

monumentalni, kozmički utjecaj i doslovno biti prekretnica prema globalnom

otkupljenju. Prava pjesma otkupljenja. Putovanje Sefirat Ha’Omer je putovanje

Tikun HaMidot, koje izravno doprinosi Tikun Olamu, konačnom popravljanju

našeg svijeta. Ne simptomi bolesti našeg društva, već stvarni izvor. Blagoslov

doba u kojem živimo jest da nikada ezoterični, apstraktni, duboko duhovni

koncepti nisu bili toliko dostupni židovskim masama bez obzira na vjersku

pozadinu kao danas. Mogli bi to nazvati ,,sedmotjedni duhovni kamp osobnog

uzdizanja“ i svaki Židov na planetu Zemlji je dobrodošao da bude dio toga.

Zajedno, izgradimo globalnu svijest o „e’iš shad be’lev ehad“ (kao jedna osoba

s jednim srcem) baš kao što je naš narod doživio prije više od 3300 godina

kada su došli ujedinjeni kao jedna osoba u podnožje planine Sinaj. Kada se

ujedinimo u duhu jedinstva i bezuvjetne ljubavi, posvećujemo Hašemovo ime

i blagoslov teče kroz nas cijelim svijetom. Neka naša individualna i nacionalna

putovanja Sefirat Ha’Omer budu blagoslovljena, što će rezultirati istinskim i

vječnim Tikun Olamom.

Hag Šavuot Sameah! Sretan Šavuot!

Vaš rabin Luciano Moše Prelević